« En ce temps là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux » (Marc 6, 7-8)

Peut-on vivre sans appel ?

Y a-t-il un appel pour nous qui écoutons ?

Appel, comme une invitation à se convertir, à faire confiance. Appel à accueillir une autre réalité que l’évidence biologique, consumériste. Faire confiance au vivant qui ne se prévoit pas, ne se programme pas, ne se procédure pas. Faire confiance à une transcendance au cœur de notre vie humaine. Une vie Vivante, malgré la mort et l’absurde.

Appel comme ouverture à la conversion écologique de Laudato Si (cf. chap. III) : Dieu nous a unis si étroitement au monde qui nous entoure… Nous et tous les êtres de l’univers sommes unis par des liens invisibles.

Appel comme une invitation à nous mettre en mouvement, à prendre des risques sur une parole, au cœur du lieu où nous vivons, pas ailleurs. Comme ces pêcheurs de Galilée.

Aller de l’avant et ouvrir des chemins de vie. Entendre les défis liés aux menaces et dangers politiques, éthiques, économiques, écologiques. Entendre, veiller, agir avec d’autres.

Appel à quitter la barque rassurante. Appel à constituer une autre fratrie, fratrie nouvelle, communauté de parole hors des jalousies mortifères. Eglise bâtie sur le lien symbolique.

L’appel a des effets de vie

Les appels religieux, politiques participent souvent à la violence, à la division. L’histoire de nos communautés chrétiennes n’est pas exemplaire. Je crois encore et encore que l’appel et la réponse en réciprocité peuvent faire naître la possibilité de la fraternité. Dans la réponse non pas à une mission, mais à la voix du Christ qui m’appelle par mon nom, qui nous appelle de par le monde, chacune et chacun par notre nom.

Nous avons à faire effort aujourd’hui pour traduire l’appel et la réponse telle que nous la portons : confrontation avec les représentations intellectuelles et religieuses du monde, confrontation aux multiples grilles de lecture, à ce qui peut nous sembler enfermement.

L’Ecriture comme référent

La relecture, travail de compréhension, apprentissage de la communication entre nous, femmes et hommes d’aujourd’hui, la mise en relation, l’écoute, l’écriture, sont des clefs pour trouver un chemin de compréhension et d’échange.

Cette semaine, nous avions avec nous Sarah, 7 ans, et Matilda, 6 ans. La contemplation de la nature et des étoiles qui nous approchent de ce que Sarah nomme infini, le silence, vécu ensemble pour s’écouter ensuite, sont des chemins de beauté donnant place à l’être vivant en lien avec le monde et les hommes. La « maison commune » est une médiation plus simple que d’autres pour moi.

Je termine cette écriture par la joie tranquille : « Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse pour toutes ses œuvres ».

Nous qui écoutons, ouvrons nos oreilles pour l’entendre !

Geneviève