Auteur : La Pierre Roulée

Se refaire une santé

L’infirmière est là, dans la chambre. C. me fait entrer et veut que je reste pendant l’entretien.

« Madame, arrêtez de vous faire du souci pour votre mari. On s’en occupe. Vous, vous avez besoin de vous refaire une santé. »

« Oui, je suis très fatiguée, mais à mon âge et avec ce que j’ai, on ne refait rien ; on ne fait même rien du tout. »

« Faites-nous confiance… »

Il y a beaucoup de professionnalisme et de bonté chez cette infirmière.

L’expression qui a retenu mon attention est « se refaire une santé ».

Evidemment, lorsqu’elle a été altérée, il n’y a pas de retour en arrière, quels que soient l’âge et la maladie. C’est comme « renaître d’en-haut » : sans rien refuser, sans vouloir abolir la maladie et le vieillissement, découvrir la nouveauté d’aujourd’hui, les ressources, les encore possibles.

Une fois l’infirmière partie, C. me dit : « Aidez-moi à me souvenir des belles choses que nous avons vécues ensemble. Cela m’aide d’en parler ; je ne voudrais pas oublier. Il y a eu tellement de belles choses ! »

Alors je lui raconte mais je lui demande aussi de me parler des belles choses d’aujourd’hui. Après un moment de silence, elle me dit : « Je crois que mon mari est amoureux de moi » et elle me donne quelques exemples d’une plus grande attention à elle, de gestes de tendresse… C’est nouveau pour elle.

En la regardant, je comprends ce que veut dire « se refaire une santé » ou « renaître d’en-haut ». Son visage s’éclaire, je la sens soudain heureuse de cette découverte – une relation nouvelle comme une renaissance.

« Se refaire une santé », c’est comme « être rappelé à la vie, à ce qui fait sens dans la vie, pour devenir vraiment vivant » (Yan Plantier).

J’accueille ce qui vient de se passer comme une lumière dans l’obscurité, une pierre qui a roulé et ouvert un chemin de vie. Je suis heureuse avec elle et je lui dis merci.

Marie

Tenir parole

« Tu es incapable de tenir parole »

Alors que je marchais, au milieu des flâneurs, par cette chaude après-midi, rue de la Ré, cette phrase s’est envolée, brutale, et je l’ai recueillie. Elle était adressée par une jeune femme à son compagnon.

« Tu es incapable de tenir parole »

Y a-t-il eu promesse non tenue, accroc dans l’engagement voire infidélité ? J’entends comme un sentiment de trahison dans la voix de cette femme en colère.

Ne connaissant pas leur histoire, je m’interroge par rapport à moi-même : quand ai-je été incapable de tenir parole ? Par exemple quand je me suis engagée à écrire chaque jour pendant les vacances et que, certains jours, j’avais mieux à faire…

Lorsqu’une parole n’est pas tenue, est-ce parce que l’engagement était au-delà des moyens, des ressources, mal calculé, une sorte de défi par rapport à soi-même ? Est-ce parce que le cœur ou la confiance n’y était pas, comme une parole en l’air ? Est-ce parce que la persévérance au quotidien aurait demandé à être soutenue ?

Pour « tenir » parole on a parfois besoin de témoins qui aident à relire l’engagement pris, à en retrouver le sens, à le réajuster si besoin pour qu’il devienne un nouveau commencement, une nouvelle mise en chemin.

Tenir parole pour des broutilles est un bon exercice pour tenir parole lorsque la relation à soi, aux autres, à Dieu, est en jeu. Et elle l’est puisque promettre est de l’ordre de la relation – « dire je promets c’est dire je te promets » (P. Ricoeur). Je suis responsable de ma parole vis-à-vis d’autrui.

Les priorités que nous nous sommes données à la Pierre Roulée – la relecture et, si possible, l’écriture en font partie – nous engagent les uns vis-à-vis des autres et cet engagement commun, allié au souffle de l’Esprit, est notre meilleur soutien pour « tenir parole ».

Marie

Un appel, une réponse

« En ce temps là, Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux » (Marc 6, 7-8)

Peut-on vivre sans appel ?

Y a-t-il un appel pour nous qui écoutons ?

Appel, comme une invitation à se convertir, à faire confiance. Appel à accueillir une autre réalité que l’évidence biologique, consumériste. Faire confiance au vivant qui ne se prévoit pas, ne se programme pas, ne se procédure pas. Faire confiance à une transcendance au cœur de notre vie humaine. Une vie Vivante, malgré la mort et l’absurde.

Appel comme ouverture à la conversion écologique de Laudato Si (cf. chap. III) : Dieu nous a unis si étroitement au monde qui nous entoure… Nous et tous les êtres de l’univers sommes unis par des liens invisibles.

Appel comme une invitation à nous mettre en mouvement, à prendre des risques sur une parole, au cœur du lieu où nous vivons, pas ailleurs. Comme ces pêcheurs de Galilée.

Aller de l’avant et ouvrir des chemins de vie. Entendre les défis liés aux menaces et dangers politiques, éthiques, économiques, écologiques. Entendre, veiller, agir avec d’autres.

Appel à quitter la barque rassurante. Appel à constituer une autre fratrie, fratrie nouvelle, communauté de parole hors des jalousies mortifères. Eglise bâtie sur le lien symbolique.

L’appel a des effets de vie

Les appels religieux, politiques participent souvent à la violence, à la division. L’histoire de nos communautés chrétiennes n’est pas exemplaire. Je crois encore et encore que l’appel et la réponse en réciprocité peuvent faire naître la possibilité de la fraternité. Dans la réponse non pas à une mission, mais à la voix du Christ qui m’appelle par mon nom, qui nous appelle de par le monde, chacune et chacun par notre nom.

Nous avons à faire effort aujourd’hui pour traduire l’appel et la réponse telle que nous la portons : confrontation avec les représentations intellectuelles et religieuses du monde, confrontation aux multiples grilles de lecture, à ce qui peut nous sembler enfermement.

L’Ecriture comme référent

La relecture, travail de compréhension, apprentissage de la communication entre nous, femmes et hommes d’aujourd’hui, la mise en relation, l’écoute, l’écriture, sont des clefs pour trouver un chemin de compréhension et d’échange.

Cette semaine, nous avions avec nous Sarah, 7 ans, et Matilda, 6 ans. La contemplation de la nature et des étoiles qui nous approchent de ce que Sarah nomme infini, le silence, vécu ensemble pour s’écouter ensuite, sont des chemins de beauté donnant place à l’être vivant en lien avec le monde et les hommes. La « maison commune » est une médiation plus simple que d’autres pour moi.

Je termine cette écriture par la joie tranquille : « Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour ; la bonté du Seigneur est pour tous, sa tendresse pour toutes ses œuvres ».

Nous qui écoutons, ouvrons nos oreilles pour l’entendre !

Geneviève

Tiens-nous dans la confiance !

Une rencontre au marché. On échange des nouvelles. Sur les enfants. Sur le mari : « Il m’a quittée » et, tout de go, « L’amour est une illusion. J’y ai cru, j’ai voulu y croire, je n’y crois plus ».

Sans transition, elle ajoute : « En fait, j’ai très envie d’y croire à nouveau car j’ai rencontré quelqu’un ».

Lorsque son mari l’a quittée, elle a perdu confiance en elle, pensant qu’elle n’était pas « aimable » et ne serait plus capable d’aimer un homme. Mais, parce qu’elle a lu dans le regard de « quelqu’un » qu’elle était « aimable », elle a voulu y croire.

Croire que l’amour est possible, malgré tout, donne de l’énergie et de la force pour y croire à nouveau et à nouveau aimer.

Une amie m’a prêté un livre de Laurent Gounelle : L’homme qui voulait être heureux. Ce que l’on croit peut devenir réalité (Pocket, 2010, 192 p.). En le feuilletant, je lis : « Quand on est convaincu d’une chose, elle devient la réalité, notre réalité » – en positif ou en négatif.

Croire que l’on est aimable nous rend aimable.

Croire que l’autre est aimable nous le fait aimer.

Je ne sais pas si cela s’appelle de la persuasion ou de la confiance, mais je crois que, sans confiance en soi et en l’autre, l’amour n’est pas possible.

Ce qui me console parfois, c’est de penser que Dieu croit que nous sommes aimables. Il ne se laisse pas rebuter par nos imperfections comme, nous-mêmes, nous nous laissons rebuter par celles des autres et par les nôtres.

Alors, nous suffit-il de croire Dieu pour devenir aimables et aimants ? Je veux le croire.
Mais que d’obstacles, de pierres à rouler, parfois de petits grains de sable…

Je crois qu’il n’est pas trop de dire chaque jour : « Tiens-nous dans la confiance ! Que ton Esprit soutienne en chacun l’initiative de l’amour qui ne se lasse pas, ne se décourage pas ».

Marie

L’envoi en mission

En la fête de Timothée et Tite, était proposé le passage d’Evangile dit de « l’envoi en mission des soixante-douze disciples » (Luc 10, 1-9).

Simple mise en mots et partage de quelques petits échos, non sans résonnances en moi avec les réalités de nos vies et la spiritualité de la Pierre Roulée.

L’envoi des disciples par le Seigneur…
Parmi d’autres, 72 sont désignés et envoyés.
Aucun n’est jamais seul pour cet envoi en mission.
Et c’est là où Lui-même va se rendre qu’ils sont envoyés.

Prier et aller,
En toute ville et localité,
Pour la moisson,
Au milieu des loups,
Sans rien emporter,
En chemin,
Entrer et rester,
Dans toute maison,
Dans toute ville,
Autour des tables où partager ce qui est servi,
Près des malades que se trouvent là à guérir…

Il semblerait qu’il n’y ait pas de lieu réservé, pas d’action prédéfinie, pour l’envoi…
Peut-être parce qu’il n’y a pas de lieu duquel le règne de Dieu ne s’approche pas !?
Et la mission ne serait pas ailleurs que là où La Relation et les relations appellent !?
Répondre, chacun et ensemble, à cet appel, ce serait « ça » la mission du disciple !?

Vivre simplement et réciproquement, l’ouverture, la rencontre, l’accueil, la proximité, le partage,
En compagnonnage avec des frères-sœurs, inventer des mots et des gestes, des présences,
Au cœur de notre humanité, dans le mouvement de la vie, qui déplace et oriente le chemin,
Pour un humble être au monde, dans sa réalité, qui porte un message.

Là où nous sommes envoyés, là où nous irons,
Là où nous découvrirons que nous avons à œuvrer, d’abord dans un être avec,
Là où nous entendrons et dirons quelque chose de la proximité du règne de Dieu,
Là où nous la vivrons-partagerons, en réciprocité avec d’autres, non sans Lui et sa Paix…

« Dans la réciprocité de la relation, avec Toi et ceux que je rencontre… »

Cécile, 28 janvier 2018

Aimer… Juste, aimer…

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. « Eh bien moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait ».

Matthieu 5, 43-48

Dans l’Evangile de ce jour, c’est avec force et résonnance particulière que j’ai réentendu ce commandement de Jésus, à savoir d’aimer…

Aimer… juste aimer…
Aimer et prier, sans distinction parmi ses prochains et leurs réalités, jusqu’à ses ennemis et persécuteurs…
Aimer et prier ainsi, parfaitement, comme le Père des cieux, avec tous et chacun… les méchants et les bons, les justes et les injustes…
Aimer et prier comme fils-filles de ce Père…
Aimer et prier comme Le Fils…

Programme un peu crucifiant !?
Qui semble difficile-impossible à vue-vie humaine !?
Mais peut-être envisageable-réalisable à vue-vie divine !?
Dans la rencontre et le tissage des deux dimensions, humble chemin de foi et de conversion, pas à pas…
Dans l’amour et la prière du Christ, recevable par-avec-dans son don et sa grâce, son Esprit…

Que ton Esprit soutienne en chacun l’initiative de l’amour qui ne se lasse pas, ne se décourage pas…

Aimer… juste aimer…

Florent Pagny chante ça aussi…
Vous devez connaître…

Savoir aimer
Sans rien attendre en retour,
Ni égard, ni grand amour,
Pas même l’espoir d’être aimé…

Cécile, 24 février 2018

« Etends la main… »

« Jésus entra de nouveau dans la synagogue ; il y avait là un homme dont la main était atrophiée. On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat. C’était afin de pouvoir l’accuser. Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée : « Lève-toi, viens au milieu. » Et s’adressant aux autres : « Est-il permis, le jour du sabbat, de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver une vie ou de tuer ? » Mais eux se taisaient. Alors, promenant sur eux un regard de colère, navré de l’endurcissement de leurs cœurs, il dit à l’homme : « Étends la main. » Il l’étendit, et sa main redevint normale. Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil avec les partisans d’Hérode contre Jésus, pour voir comment le faire périr ».

Marc 3, 1-6

En posant un regard bienveillant sur cet homme,
en mettant en lumière cet homme au milieu de l’assemblée,
c’est peut-être ce que Jésus aimerait pouvoir vivre avec tous ces gens présents dans la synagogue.

Tendre la main
Etre en relation
Faire du lien

Peut-être, avons-nous pensé aussi que « Jésus joue la provoc’ », provocation en posant un regard de colère : il dit à l’homme : « Etends la main ! »… Après cela, « ils cherchèrent comment le faire périr ».

Il me semble surtout que Jésus souhaite simplement remettre les choses, les gens et, sans doute, les liens à leur juste place.
La loi n’est pas une aliénation, elle est là pour un bien vivre ensemble,
un vivre ensemble où nous sommes sans cesse invité à passer de la suspicion à la bienveillance et à porter un regard de confiance pour entrer en relation.

Ce n’est pas forcément si simple….

Sur la porte du bureau de l’aumônerie, nous avons affiché ce petit dessin découpé sur une affiche d’ATD, et aujourd’hui, j’ai eu envie de faire un lien avec l’Evangile de ce jour.

Jésus nous guéri de nos infirmités pour que nous soyons en capacité de tendre la main, de créer des ponts, de tisser des liens.

Se laisser habiter par ce regard bienveillant pour être en disponibilité de rencontre.

Sortir de nos vases clos et nous mettre concrètement à bâtir cette fraternité.

Ce n’est pas sans risque d’entrer en relation, d’aller à la rencontre… On peut en sortir changé, transformé, impliqué, responsable…

Dimanche dernier, nous étions invités à prier pour les migrants.

Demain commence la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens…

Autant d’initiatives et de gestes d’accueil auxquels nous sommes appelés et que nous avons à inventer pour nous tenir dans l’ouverture.

« Viens à nouveau sur nos chemins, toi, le Seigneur qui peut guérir.
Dis-nous un mot, tends-nous la main, nos corps blessés vont refleurir ».

Elisabeth, 17 janvier 2018

Transfiguration

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 9, 2-10

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants, d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici !Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! » Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter d’entre les morts ».

Je me suis arrêtée sur Pierre, Jacques et Jean et sur ce que je pouvais comprendre et recevoir de la lumière révélée aux trois hommes.

Dieu, Lumière, se révèle à chacun autant qu’il est capable de recevoir cette manifestation. Toute la plénitude de la vie de Dieu, de l’amour de Dieu, jaillit de la personne du Christ.

La Transfiguration est transformation, conversion du regard et de l’être des trois hommes. Et je découvre que cette conversion leur donne de regarder le Christ, de regarder l’homme Christ, comme un corps de lumière. Leurs yeux se dessillent. Ils font l’expérience de l’amour du Père. Ils font l’expérience de l’amour trinitaire. Ils voient Dieu face à face, comme Moïse qui en eut le visage illuminé.

Point de tentes à planter sur ce lieu de ravissement.

Les trois hommes ont à redescendre dans la vie ordinaire, sa violence et ses possibles fraternités. Ils marchent vers passion et résurrection.

Nous vivons fugitivement ce dessillement de nos yeux qui nous donne à voir la lumière de l’amour du Christ. Dans le silence et la prière, dans la vie en Pierre Roulée, dans nos lieux de vie et de rencontres – de partages – de combats – de déserts.

Nous sommes visités, à la mesure de notre ouverture, de notre abandon à la grâce.

Nous avançons pas à pas pour porter témoignage de cette lumière, de la Vie qui n’est pas au tombeau.

Geneviève

Ne nous oubliez pas !

Ils sont venus en la veille du Mercredi des cendres.

Ensemble. Unis dans l’adversité. Inquiets. En attente d’une parole d’espérance. Désireux de croire que l’avenir ne pourrait ne pas être sombre.

Le Mont des Oliviers, ils connaissent. Le Golgotha, ils le parcourent. Le Christ souffrant, ils y pensent chaque jour.

Mais, demain, est-ce que cela sera encore possible ?

Telle est leur question, car les événements des derniers jours et des dernières semaines leur ont fait comprendre qu’ils seraient peut-être amenés à devoir quitter leur terre : la Palestine.

Membres du Haut-Conseil des paroisses de Palestine, mufti de la Terre Sainte, maire de Ramallah, gouverneur de Terre Sainte, prêtre orthodoxe… Leur diversité n’est plus un frein. Elle est une force. Elle témoigne que ce qui les lie est une terre, une langue, une Histoire, un peuple, une ville : Jérusalem.

Ils sont venus, humblement, les mains nues, avec, pour seule arme, leur foi en l’homme, en la fraternité, en la solidarité, en la justice.

« Ne nous oubliez pas ! Soyez à nos côtés ! Priez pour que, demain, ensemble, nous puissions monter au Saint Sépulcre, dans un pays de Paix ! »

Vincent Feroldi

Soyons les humbles pèlerins de la Vérité

Rien ne me poussait à aller en Albanie si ce n’est un séminaire européen organisé par le Conseil des Conférences Épiscopales d’Europe.

Je ne savais même pas trop où se situait ce pays d’Europe du Sud, dans l’Ouest de la péninsule balkanique, partageant des frontières communes avec le Monténégro, au nord, le Kosovo, au nord-est, la Macédoine, à l’est, et la Grèce, au sud.

En me renseignant, je découvrais qu’avec ses 3 millions d’habitants pour 28.748 km², l’Albanie à majorité musulmane et avec des communautés catholique et orthodoxes conséquentes était devenue un terrain à conquérir par des groupes religieux nouveaux : Églises évangéliques, Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, Témoins de Jéhovah et quelques mouvances musulmanes comme les salafistes.

Il suffira cependant de quelques jours passés à Shkodër, Krujë et Tirana, pour aimer ce peuple albanais qui, de siècle en siècle, eut à se défendre des invasions ou des occupations ou des oppressions. Il est vrai que cette terre qui a connu autant la coexistence pacifique que les persécutions montre au quotidien que, pour éviter les préjugés, la connaissance de l’autre est fondamentale. Si cette nation est parvenue à ce climat de dialogue et d’acceptation, n’est-ce pas parce qu’elle a mis en application ce que Jean-Paul II déclarait, à savoir que « la foi sincère ne sépare pas les hommes, mais les unit, même dans leurs différenciations » ?

En ce mois de février 2018, j’en conviens, mon cœur vibra aux témoignages de Mgr Angelo Massafra, évêque de Shkodër (Albanie), de Mgr Claude Rault, évêque émérite de Laghouat – Ghardaïa (Algérie), de Mgr Brendan Leahy, évêque de Limerick (Irlande), et de Haxhi Baba Edmond Brahmaj Kryegiyshi, chef spirituel des Bektashi (Albanie).

Chacun, à sa manière, se faisait en effet le relais d’une invitation : être humble pèlerin de la Vérité que les uns et les autres cherchent ensemble.

Il s’agit en effet de ne pas diviser les croyants mais, au contraire, de leur indiquer le chemin qui rapproche de la Vérité.

Cela suppose, au préalable, d’être pleinement homme, créé à l’image Dieu, enraciné dans sa culture et porteur de valeurs humanistes que tous peuvent partager en ce deuxième millénaire.

Chacun peut ensuite jouer de sa partition dans la symphonie interreligieuse que les croyants souhaitent jouer en commun, unissant leurs énergies spirituelles pour construire un monde plus juste.

Par-delà les différences, voire les divergences, pourquoi en effet ne pas risquer une solidarité dans la prière simple qui jaillit du cœur, ouvrir des passerelles spirituelles entre nous, faire alliance entre dialogue et intériorité, ce sanctuaire commun invisible aux priants ?

N’avons-nous pas à vivre une vocation de facilitateur du dialogue dans les lieux où nous travaillons, être prophète d’espérance dans l’enrichissement mutuel de nos spiritualités qui nous tournent vers le même point cardinal qu’est Dieu l’Unique, Amour parfait ?

Soyons-en convaincu : la diversité des chemins n’est ni un obstacle, ni une contrainte, ni un enfer. Elle est vie, source d’entraide mutuelle et de partenariat spirituel pour entrer encore plus dans les mystères de Dieu et de l’Homme !

Vincent Feroldi