Jérémie 18, 1-12

Je ne crois pas que le potier jette jamais le matériau que nous sommes.

Cette argile, c’est notre corps, notre psyché, notre histoire. Je crois qu’il recommence patiemment à la travailler chaque jour. Certaines fois nous sommes d’une passivité trop molle ; certaines autres fois, trop raides, résistants ou durcis ; ou bien pas assez pétris, granuleux, grossiers.

Je crois que le Potier-Dieu ne se décourage jamais avec personne. Il nous faut apprendre à regarder avec bienveillance ce que chaque jour a fait de nous, et nous remettre « en boule », comme une argile neuve entre les mains du Seigneur qui fera peut-être autre chose de nous si nous restons liés à Lui.

Il y a aussi l’œuvre de longue haleine que le Seigneur cherche à faire de chacun de nous. Plus mystérieuse, plus secrète, qui ne sera dévoilée qu’à la fin. Je crois que si chacun s’est appliqué à regarder le Christ, à l’aimer, à se laisser inspirer par son Évangile, chacun aura l’heureuse surprise de constater ensuite sur lui-même des traces de transformation et aura peut-être contribuer, avec la grâce de Dieu, à mettre en relief certains traits du visage du Christ. Et sur chacun, ce ne seront sans doute pas les mêmes.

Pour ma part, ce qui me touche du Christ et que j’aspire à refléter au dehors, c’est son accueil et son amour inconditionnel, sa patience infinie ; sa faculté de toujours croire en nous et son inventivité pour trouver les moyens de nous rejoindre, en allié, en compagnon sur nos chemin de vie. Ce que j’aspire à refléter aussi, c’est que sa puissance n’est pas celle de la force, mais au contraire, elle vient de l’acceptation de sa vulnérabilité, avec l’ouverture de cœur et la sortie des barrières protectrices qu’elle permet…

Si Dieu me demandait un jour mon avis, voilà ce que j’aimerais avoir un peu reflété du Christ.

Dans le passage du livre de Jérémie, le potier semble impatient et plus intransigeant, peut-être parce qu’il y a la notion du mal qui défigure et dégrade son œuvre. Image anthropomorphique de Dieu.

La colère ou la déception de Dieu (ou de Jésus dans les évangiles) ne résonne pas pour moi comme une condamnation définitive, mais comme une sorte de « secouade » ou d’électrochoc pour essayer d’obtenir de l’homme une prise de conscience et un changement d’attitude. Dans l’Évangile, Jésus ne se met jamais en colère devant un pauvre, un petit ou un faible, ni même devant un pêcheur, mais seulement devant l’hypocrisie. Sans doute parce qu’elle empêche toute remise en question de soi.

Il abaisse les puissants non dans le but de les faire tomber, mais avec l’espoir qu’ils comprennent où est leur juste place.

La vraie béatitude est d’être « en marche » sur ce chemin dont l’horizon nous échappe encore…

Nathalie, août 2026

Pluie et brouillard m’accompagnent dans ma promenade en montagne en ce temps pascal. Je traverse alpages et forêts. Il y a encore de la neige par-ci, par-là. Je dégouline malgré ma cape. Soudain, sous les arbres, au milieu de quelques rochers, comme suspendu dans la pente, un joli massif de jonquilles où s’entremêlent jonquilles sauvages et jonquilles de culture. Les reflets de vert, de jaune et d’orange au milieu de la grisaille illuminent l’instant et le lieu…

Cette vision me marque en cette fin de semaine car elle est à l’unisson de mon quotidien, de notre quotidien, entre ombre et lumière. Les événements joyeux et tristes s’enchaînent. Il faut faire face et surtout continuer à avancer sans baisser les bras. La dynamique du temps pascal m’habite : la vie est plus forte que la mort.

Il est vrai que cette dernière est bien présente. La Muerte est trop présente. Je connaissais Colette depuis plus de 50 ans… J’ai vu naître Valentin et voilà qu’au matin de Pâques, à 32 ans, il se tue dans le couloir Whymper… Accompagner la famille de Jacques dans son A-Dieu à l’être cher dans le respect des croyances et sensibilités de chacun…

Mais il y a le baptême de Joséphine, la cueillette du muguet bien précoce cette année, la contemplation des pousses et plantes grasses de mes balcons qui ne cessent de me réserver des surprises heureuses…

Pourtant, en pleine nuit, je ne peux me raisonner à ne pas regarder mon portable pour savoir ce qui se passe en Iran, au Liban, à Ormuz, car des amis vivent dans ces contrées et j’ai peur de mauvaises nouvelles…

Au milieu de ce brouhaha guerrier, voilà la pérégrination pleine d’imprévus du pape Léon qui apparaît autant en pèlerin têtu de la paix qu’en homme politique du fait des circonstances trumpistes et terroristes. De son séjour en Algérie, l’opinion publique se souviendra qu’il s’est pris une avoinée du président américain, que les terroristes islamistes ont manqué de gâcher son séjour, que le journaliste sportif français est toujours en prison et que la foule algérienne était absente, au contraire de ce qui se vit au Cameroun. Autant Léon est peu charismatique, autant ses paroles ciselées à l’aune augustinienne sont d’une force incroyable et interpellante.

Il n’en reste pas moins qu’une étude fine des statistiques de l’Eglise catholique de France montre que si, effectivement, il y a eu beaucoup de baptêmes à Pâques 2026, une hirondelle ne fait pas le printemps. La tendance du siècle montre une baisse importante du nombre des baptêmes, des mariages, des entrées au séminaire, des ordinations. Elle fait prendre conscience que nous sommes passé du temps de la transmission de génération en génération à l’ère de l’adhésion à une personne, le Christ, parce que sa Parole a été partagée et entendue et que des hommes et des femmes en ont témoigné…

Le monde change, l’Eglise se cherche, l’humanité patauge, les temps sont durs, mais l’Esprit souffle, les jonquilles irradient, la vie renaît, des hommes et des femmes innovent et créent.

Il y a toujours une lumière au bout du chemin et de la nuit !

Vincent Feroldi, 16 avril 2026

Il les prend,

Il nous prend

Dans son mouvement incessant

De montée.

Venir avec lui à l’écart

Laisser résonner l’appel.

Gravir dans ses pas, la montagne.

Et atteindre la cime,

Non pour dominer le monde,

Habiter nos vaines illusions,

Nos tentations de gloire, 

Mais pour le contempler 

Dans le regard de Dieu.

*

Monter en descendant 

Au plus bas de nous-mêmes, 

Avec Celui 

Qui se joue des abîmes, 

Des détours, des impasses. 

Monter,

Non par nos propres forces, 

Mais dans la cordée de l’ami 

Qui devance nos pas.

*

Atteindre le sommet. 

Au lieu de la prière, 

Se tenir humblement. 

Et là,

Sur la haute montagne

Embrasser l’horizon

Offert à nos regards.

Contempler le Visage

Du Fils Bien aimé,

Lumière éblouissante

Que nulle ténèbre

Ne saurait arrêter,

Buisson ardent

Que rien ne consume. 

Le voir, face à face 

Sans y perdre la vue.

*

Et dans ce même temps,

Désormais aboli,

Coudre la reliure 

Du neuf et de l’ancien.

À livre ouvert, entendre 

Dans cette insolite dialogue

Le fin silence

De la voix du Père.

Écouter cœur à cœur 

Le battement du Fils 

S’y accorder. 

*

Transfigurés désormais 

Par le secret divin,

Jésus seul,

Nous tient. 

Se taire,

Car pas plus que de tentes

Où demeurer,

Il n’est besoin de discours 

Pour annoncer. 

*

Puis redescendre,

Silencieusement

Là où il nous devance

Toujours

Unique paysage 

Qui embrasse l’instant,

Se donne à voir et entendre

Au quotidien des jours,

En tout visage 

En tout l’humain 

Lui seul, 

À perte d’être. 

Sr Colette Hamza, xavière, mars 2025

L’expression m’est restée dans l’oreille. Je l’ai entendue par trois fois, au moment de nous séparer, après avoir vécu ensemble l’atelier écriture sur le thème de l’émerveillement, samedi dernier.

Que disons-nous lorsque nous parlons de moments « hors du temps » ?

S’extraire du temps est littéralement impossible. Et nous le savons bien !

Depuis que nous sommes nés et même depuis le moment de notre conception, notre vie est de part en part, de bout en bout, inscrite dans le temps ; elle fait corps avec lui.

Elle se tisse avec lui, elle passe avec lui, elle s’égraine en secondes, en minutes, en journées, en années… jusqu’à rendre notre dernier souffle qui sera lui aussi certifié avec un jour et une heure précise.

L’atelier a duré environ deux heures, le samedi 20 avril 2024. Il était inscrit sur l’agenda des convives, il avait trouvé une place dans l’organisation du temps de chacun et chacune.

Mes trois amies savent cela autant que moi et pourtant, quelque chose résiste… Un autrement du temps est possible, une expérience est vécue et cherche des mots pour la signifier.

Les Grecs nous ont légué ces deux termes : « chronos » et « kairos » que nous avons plaisir à mobiliser lorsqu’il y a besoin de dire l’intensité de l’instant à saisir, l’heure favorable qui n’a rien à voir avec les soixante minutes du chronomètre.

Mais ce n’est pas encore tout à fait cela. Mes amies n’ont pas parlé de kairos mais d’un moment « hors du temps ».

L’une d’elles que j’interrogeais ensuite m’a répondu que cette expression fait sens pour elle par ce côté –ci l’expérience : Ralentir pour permettre la Rencontre, et ce, à un niveau d’intimité permis par le cadre et la confiance. Et elle a ajouté encore ceci : « Ce moment « hors du temps » renvoie à un espace d’accueil de soi et de l’autre par le biais de la créativité ».

Une autre a relu : « Ce hors du temps, c’est un temps gratuit, un temps que je m’octroie alors qu’il y a tant à faire » ; « ce temps de bibliothèque, je pourrais ne pas y aller, on ne m’attend pas spécifiquement, je sais que ton invitation est une invitation au partage, mais « ça se fera même si je n’y suis pas », je ne suis pas contrainte, je ne suis pas indispensable, on ne m’en voudras pas si je ne viens pas. Alors c’est vraiment une présence choisie, gratuite, volontaire, une disponibilité. Hors du temps aussi parce que je ne sais pas quelle heure il est quand je pars, je n’ai pas compté, je ne regarde pas ma montre, je me laisse guider. C’est très agréable, c’est rare, c’est précieux ».

Ce « hors du temps », je commence à mieux l’entendre maintenant ; c’est trop peu de dire seulement «hors du temps ordinaire »

Il me vient tout de go : « hors du temps » : Hors de ce qui essore… Pour un nouvel essor… »

Hors de ce qui essore quand nos vies prennent la forme d’une course ininterrompue de choses à faire, de listes à rayer, d’engagements à tenir, de soucis à porter…

Hors de l’accélération permanente, du temps qui file entre les doigts,

Hors du devoir d’être-là, de la nécessité de répondre présente,

Hors de la contrainte qu’on s’impose à soi-même ou rythmée par les autres.

Un temps gratuit donc

pris sur l’entêtement de la Montre,

prélevé sur la dîme de la Nécessité,

extrait de la masse compacte du Faire efficace.

Un temps pour rien de précis, rien d’attendu, rien de rentable, rien d’efficace au sens de la raison instrumentale.

Et puis encore un temps pour tout, plus précisément pour tout-peut-être, pour laisser advenir du possible, de l’in-oui, de la surprise…

et encore, et encore, pour vivre la possibilité de la Rencontre

simple, profonde,

où vibre un espace d’accueil

de soi et de l’autre

qui laisse entrevoir au fond des êtres

un désir semblable, une même soif reconnue entre toutes,

celle d’être révélé à soi-même dans sa réserve de créativité, d’inventivité,

et dont le cours d’être peut prendre un nouvel essor.

Le maigre filet d’eau peut devenir fontaine.

Il garde la mémoire enfouie de l’eau bouillonnante qui dévale les pentes, rebondit sur les pierres, se faufile entre les cailloux, disparait sous terre pour mieux réapparaitre quelques niveaux plus bas, chargée du passage par l’obscur.

Si jamais dans nos vies, nous n’expérimentons ces moments « hors du temps » tels que décrits ici, comment honorer cette part de nous-mêmes, la plus délicate et fragile, qu’on appelle l’âme ?

Vivre et revenir sur l’expérience pour la vivre jusqu’au bout,

Pour l’entendre dans ce qu’elle a à nous dire.

Je m’y suis sentie invitée…

Un temps de vacancepropice au « hors du temps » a fait le reste !

Laure, 26 avril 2024

Je lis en ce moment « Visiter nos cachettes » de Marie-Laure Durand (Le Cerf, 2023, 128 p.). Adam et Eve se cachent parmi les arbres pour ne pas montrer qu’ils sont nus car ils ont honte ; ils ont enfreint une limite, un interdit : ne pas manger le fruit d’un arbre, celui de la connaissance du bien et du mal (Gn 2, 25 ; 3 1-13). En disant « Où es-tu ? », Dieu propose à Adam et Eve une porte de sortie.

De ce livre présenté comme un voyage spirituel, je ne retiendrai que la question de Dieu : « Où es-tu ? » car cette question a résonné en moi de multiples façons :

   Où es-tu quand je compte sur toi et que tu te dérobes ?

   Où es-tu quand je te parle, quand j’espère ton attention ?

   Où es-tu quand tu rêves à un ailleurs au lieu de te confronter à la réalité de ce que tu vis, de ce que tu es ?

   Où es-tu, quand tu t’obstines à vouloir avoir raison ?

   Où es-tu quand tu te caches parce que tu ne te sens pas à la hauteur, parce que tu crains le jugement des autres, ou de les décevoir ? Qu’as-tu à protéger, à défendre? Qu’as-tu peur de perdre ?

Où es-tu quand j’ai faim ou soif, quand je suis nu, malade ou en prison (Mt 25, 31-46) ?

Où es-tu quand l’indifférence gagne la société et laisse prospérer violences et injustices ?

Je pourrais multiplier les situations de vulnérabilité, de nudité (« J’étais nu et je me suis caché », dira Adam à Dieu) où je n’ai pas saisi la question « Où es-tu ? » comme une ouverture, une liberté intérieure à construire, une responsabilité qui appelle à ne pas se dérober.

Heureusement, même dans ces situations, une seconde chance peut être donnée, comme elle l’a été pour Adam et Eve après leur expulsion du jardin d’Eden. Ils ont appris « de nouvelles façons de faire face (chacun) à sa propre nudité car celle-ci est incontournable. Être humain, le devenir un peu plus, c’est être nu et apprendre à vivre avec ».

Tout au long de sa vie, Jésus ne s’est pas dérobé. Il a été présent, il a affronté la réalité dans toute situation, que ce soit l’incompréhension de ses disciples ou la perversité de ceux qui voulaient sa mort. Au moment de sa passion, il a connu la vulnérabilité de la trahison, du mépris, des outrages, de la cruauté, de la nudité et il ne s’est pas dérobé. A la question « Où es-tu ? », Jésus a répondu en étant là, proche du réel tel qu’il est. Il ne fuit pas au moment de sa mort car il n’a pas fui au moment de sa vie… Jésus reste là à faire face aux événements qui constituent son existence ». « Voici l’homme » dira Pilate. Un homme vulnérable mais libre, qui n’a rien à défendre, rien à prouver, rien à perdre. Il a tout donné.

Dans nos groupes et communautés, comment nous aider mutuellement à grandir en liberté, sans être « prisonniers des cachettes qui gâchent la vie » ?  Dans la réciprocité de la rencontre, on ne peut ouvrir des chemins de vie que si, à la question « Où es-tu ? », on peut répondre « Me voici ! », tel/telle que l’on est, sans masque, dans la confiance.

Marie

3 mars 2024

Comme il m’est donné de l’habiter au jour le jour. Comme je peux et le mieux possible.

Habiter le chemin, demeurer en présence, persévérer dans l’effort  et accueillir les cailloux qui parsèment ce chemin inattendu.

J’apprends le verbe
La parole qui apaise, ouvre, structure, permet la compréhension du monde qui nous entoure.

Il se fait tard, on entre à l’auberge

Et Jésus est là sur la route avec nous. Il nous ouvre les Ecritures, met des mots sur ce que nous vivons.

« Notre cœur ne brûlait-il pas en nous tandis qu’il nous parlait en chemin et nous ouvrait les Ecritures ? »

Jésus brûle mon cœur par cette vie qu’il dépose en nous pour habiter le chemin.

Face à mes impuissances…

• Comment lutter contre toute forme d’exclusion ?
• De me sentir découragée par le chemin encore à faire pour lutter contre le réchauffement climatique

… Je décide d’aller.

Je vais en guetteur sur la brèche où me porte le vent.

Mes sens sont en alerte. Ma bienveillance aussi. Il y a une brèche, une ouverture, une possibilité et le vent me porte.
Ce n’est pas n’importe quel vent. J’ose croire que c’est celui de l’Esprit qui me conduira sur des chemins sûrs.

Je cherche la terre pacifiée où dire Notre Père sans oublier personne.

Pacifier ma terre, mon être, être en lien avec Celui qui me  donne la paix. Me présenter devant lui et présenter mes frères et sœurs en humanité.

Oublier personne représente pour moi une grande responsabilité, élargit mon espace, m’empêche de trop me regarder. C’est cela ma priorité.

Et ne pas trop être stressée : j’espère que je n’oublie personne !

Je guette, mais  je me rassure, je ne suis pas seule à guetter ! Le vent s’engouffre dans les brèches !

Ca va loin , La vie nous fait aller. Allons !

Laurence, 12 février 2024

Les sœurs de Lazare envoient chercher Jésus. Elles lui demandent seulement de venir. Il lui faudra du temps pour venir. Lazare meurt.

La part lumineuse de Marthe nous est offerte. Dans le contexte rude de la mort de son frère Lazare, elle témoigne de sa foi. Marthe fait le lien entre la foi juive qui est la sienne, et ce qui deviendra la foi chrétienne développée par les paroles de Jésus. Elle dit qui est Dieu pour elle : il est celui qui ressuscite les morts à la fin des temps. Elle pressent qu’il y a quelque chose d’autre, une nouveauté, à laquelle elle est en train de s’ouvrir. Nous sommes témoins de sa foi sous tension. La tension entre une résurrection dans l’au-delà confessée par Marthe : « Je sais qu’il ressuscitera au dernier jour », et une résurrection ici-bas, pour aujourd’hui, qui commence dans la foi par la rencontre avec Jésus-Christ.  « Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra : quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. ». C’est la tension que je connais bien entre ce que je vis, et ce que je crois.

Le Christ continue d’être auprès de nous, aujourd’hui, grâce aux femmes et aux hommes qui relaient sa Parole par l’amour de leur prochain. Dans ma prière, seule ou avec d’autres, je demande au Christ de venir auprès de nous. Ce récit nous dit qu’il ne nous abandonnera pas. Il viendra, il pleurera, il nous dira quoi faire, il agira lui aussi… et nous ressusciterons. Le « faire confiance » essentiel proposé par Jésus comme chemin de résurrection est cette demande en humilité de nous relever, de nous entraîner à ouvrir des chemins de vie.

« Crois-tu cela ? » demande Jésus à son amie Marthe. J’aime cette question de Jésus. Elle ne pose pas la foi comme une évidence. Elle laisse chacune, chacun, se déterminer, en toute liberté, sans emprise. La question de Jésus attend une réponse à rechercher en soi.  Chaque homme de par le monde peut donner une réponse, comme ne pas la donner. Dans cet espace se déploie notre liberté.

« Enlevez la pierre » dit plus tard Jésus. Ils hésitent : « Seigneur, il sent déjà ». Il faut aller au fond des choses. Le Christ nous y aide, avec cette confiance en l’amour qui ne se lasse pas, ne se décourage pas.  Nous n’avons plus à avoir peur de laisser sa lumière entrer dans nos tombeaux. Ce sont justement nos parts d’ombres qui ont besoin de sa lumière.

« Seigneur, viens et vois ! ». Il s’approche du tombeau ouvert, il appelle son ami, Lazare sort au jour. Accompagnés par le Christ, ensemble, nous « verrons la gloire de Dieu ».

Je lis là une descente aux abîmes grâce au Christ, une descente au cœur du lieu où séjourne en nous la mort. Si Jésus peut y aller, c’est parce qu’il est appelé par les proches de Lazare, et ce sont eux qui roulent la pierre (ce n’est pas Lazare qui pouvait faire ces deux choses), rôle primordial de qui se fait proche. Parfois, il est possible de vivre une relation directe avec le Christ, comme Marthe qui commence à ressusciter dans sa démarche solitaire vers Jésus, dans un dialogue intime avec lui. Parfois on ne peut s’en sortir seul. Nous avons alors besoin d’autres pour qu’ils amènent le Christ à notre porte, pour qu’ils enlèvent les lourdes pierres qui font obstacle entre lui et nous, et les fines bandelettes qui nous empêchent d’avancer.

Proposer, inviter en des espaces ouverts, pour accueillir et apporter interrogations, doutes, vides sur un tempo viable pour tout état de vie.  Découvrir ensemble au cœur même des épreuves et des déceptions, découvrir face aux réalités qui peuvent devenir obstacle à la foi, une écoute qui est et sera présence, accompagnement, signe fraternel de l’amour du Christ. De tels espaces existent, de nouveaux espaces s’inventeront.

Geneviève, 2 février 2024

Le soir du 31 décembre, nous nous sommes mis en route sur les hauteurs, dans l’espoir d’admirer le coucher de soleil.

Il était là, perçant les nuages, brillant de « mille feu ».

Dernier coucher de soleil de l’année 2023…

Nous entrions dans la nuit du réveillon, avec une coupe de champagne à la main, au milieu des herbes sèches recouvertes de neige.

En contre-bas, deux chiens aux abois suivaient notre trace et précédaient leur maître, lui aussi en chemin vers la lumière.

Arrivant à notre hauteur, le jeune homme s’est vu offrir une coupe de réjouissances inespérée et l’a bue avec grande joie.

Les chiens qui étaient menaçants au loin s’étaient tus maintenant. Ils remuaient joyeusement la queue en nous tournant autour. Ils communiaient à leur façon à l’élargissement du cercle fraternel et mieux encore : au passage de la menace ou du rejet à la grâce de la rencontre !

Nous avons levé notre verre à l’amitié, à la beauté de la lumière, au passage de l’an nouveau et secrètement à cette promesse d’aube nouvelle lorsque l’ « étranger » devient « ami », « frère », « compagnon de cheminement » dans la quête de la clarté d’en haut…

Ce dimanche 7 janvier, nous fêtons l’Epiphanie du Seigneur :

« Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Evangile » dit Paul dans sa Lettre aux Ephésiens (3,6)

Les mages viennent de loin, ils cheminent vers la lumière et avec elle ; « Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie ».

On connait assez bien le phénomène d’attraction de la Lune sur la Terre, mais de quelle attraction s’agit-il ici ?

C’est une attraction du cœur qui voudrait concerner tous les humains de cette Terre…

Elle n’est pas de l’ordre des lois de la physique, elle est soumise à bien des aléas et forces contraires. Il n’existe pour elle aucun contrat d’assurance ; elle est même assurée de ne jouir d’aucune stabilité ! Comme un lever de soleil recommencé chaque jour, il lui faut un « oui » prononcé chaque matin.

Mais si notre cœur est intermittent, l’attraction, elle, est éternelle !

Entendre, par-delà la fureur du monde et le désespoir qui nous prend parfois à la gorge (à regarder ce que l’humain peut faire à un autre humain), que Dieu en Jésus Christ nous cherche le premier, qu’il guette parmi le treillis le visage de chacun.e, toujours et encore sans se lasser. Il est d’une infinie patience, d’un amour irrépressible.

« Seigneur à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ! » (Jn 6, 68)

Par-delà le provisoire qui marque nos vies, nos corps et nos histoires, l’éternité d’une Présence aimante, appelante, nous est promise. Nous cheminons vers l’Etoile chaque fois qu’il y a dans ce « nous » le rejet de toute clôture et toujours de l’ouverture… Elle commence dans le secret du cœur et s’étend à l’immensité du ciel !

Laure, dimanche 7 janvier 2024, Fête de l’Epiphanie